Freud, mis au banc des accusés par les féministes, pourrait-il, de nos jours, être acquitté? La bataille n’est peut-être pas gagnée d’avance, sans doute aurait-il besoin, pour assurer sa défense, d’un bon avocat. Nous trouvons en effet dans sa correspondance une lettre (1) bien compromettante où Freud avoue son peu d’enthousiasme pour l’émancipation des femmes. Il se demande, au nom de quels avantages, elles pourraient souhaiter acquérir des droits civiques, dont le droit de vote, des droits juridiques, le droit de gérer leurs biens et surtout des droits aux études, un accès au monde de la culture, celui des lettres, des sciences et des arts? Telle est la question que se pose Freud. Il est sûr que Martha, sa fiancée, n’a pas à souhaiter de telles réalisations pour elle-même, elle trouvera le bonheur dans la douceur de son foyer, auprès de son mari et de ses enfants. …Lire la suite
La mal armée; Les affres du complexe de castration féminin
27 août 2010Premières approches des écritures de Lacan
10 août 2010
Dans les textes de Freud nous pouvons trouver, même si c’est dans un effet d’après-coup, tout ce que Lacan a apporté de nouveau, par exemple, ce qu’il en est des premières inscriptions symboliques constitutives de l’inconscient ainsi que l’érection de l’objet, qui en tant que perdu, peut désormais être recherché. C’est ainsi qu’il devient condition du désir, « cause du désir ». « Objet petit a » on le nomme. …Lire la suite
Du blanc seing de la mère aux insignes du père
23 juillet 2010
Comment inscrire les trois identifications freudiennes sur le graphe du désir ?
Lacan annonce que dans ces derniers séminaires des formations de l’inconscient il va se consacrer, avec l’aide du graphe du désir, à la seconde topique de Freud avec donc entre autre la question de l’identification et ses trois formes : L’identification primaire narcissique, première forme d’identification par incorporation, l’identification à un petit trait de l’objet, qui est celle à l’objet d’amour abandonné, la troisième étant cette identification hystérique au désir de l’Autre, celle des amies de pensionnat, ou encore celle de la Belle Bouchère identifiée à son amie, celle qui aimait le saumon. …Lire la suite
Au temps d’Aimée (suite)
21 juillet 2010
Dans ce temps d’Aimée je voudrais encore développer ces deux points :
- d’une part, ce qu’on peut trouver au titre d’éléments cliniques, comme prouvant la radicale absence de métaphore paternelle dans l’observation d’Aimée, à savoir ce que, dans une note, Lacan décrit comme étant une sorte de « perversion de l’instinct maternel » …Lire la suite
Entre Ismène et Antigone
15 juillet 2010
En relisant le séminaire de Lacan, L’Ethique de la psychanalyse, j’ai relu bien sûr dans la foulée l’Antigone de Sophocle. A l’occasion de cette relecture je me suis demandée pour quelles raisons Lacan a abandonné soudain nos assises tragiques analytiques, celles de l’Œdipe et d’Hamlet, pour mettre en avant le personnage d’Antigone, un personnage féminin.
Définitions de la structure dans le champ de la psychanalyse
30 juin 2010
Les trois structures
Les analystes pour se repérer dans leur propre travail parlent souvent de la structure d’une névrose, d’une psychose ou d’une perversion. Le repérage de cette structure leur est nécessaire car elle conditionne, dans le cours du long travail que l’analysant et l’analyste vont entreprendre ensemble, ce qu’on appelle conduite de la cure et aussi maniement du transfert. …Lire la suite
les prémisses de la métaphore paternelle – au temps d’Aimée
27 juin 2010
Aimée avait attendu à la porte d’un théâtre une actrice célèbre à l’époque et avait tenté de la blesser avec un couteau acheté quelques jours avant dans une armurerie. Rapidement désarmée, d’abord incarcérée, elle fut ensuite hospitalisée à Sainte Anne où elle devint ainsi la célèbre Aimée de Lacan, …Lire la suite
« Tu aimeras ton prochain comme toi-même »; Hypochristie
21 juin 2010
Aux yeux de Freud, toutes les formes d’éthique sont résolument vouées à l’échec. Les règles qu’elles édictent sont fondamentalement inapplicables. A la fin du texte« Malaise dans la civilisation », Freud évoque cette loi éthique édictée par le « Surmoi collectif » qui s’énonce ainsi « Tu aimeras ton prochain comme toi-même »[1]. Il est curieux que ce commandement ne soit pas défini par Freud comme un commandement proprement chrétien. Il est pour lui simplement humain. …Lire la suite
La place des femmes dans la psychanalyse
7 juin 2010
La place des femmes dans la psychanalyse
Liliane Fainsilber
Ouvrage paru chez L’Harmattan en janvier 2000
Le lecteur trouvera dans ce livre
- une dédicace à toutes celles qui ont accompagné Freud sur les chemins de l’inconscient, Anna, Emma, Dora et Cécilia, mais aussi la jeune fille au parapluie ou encore la petite danseuse de french-cancan,
- des évocations de quelques grandes figures mythiques qui dessinent une clinique actuelle de la psychanalyse au féminin, les cinquante filles du roi Danaos, Atalante, celle qui se mesurait aux hommes, Médée et Créüse, la petite Salomé, celle qui dansait devant Hérode, Judith et Holopherne, Héloïse et Abélard,
- le souhait que la psychanalyse reste vivante.
Lacan a sauvé une première fois la psychanalyse du danger d’être banalisée. Il est temps de protéger cette fois-ci la psychanalyse lacanienne du danger d’être falsifiée.
Il est nécessaire de lui rendre sa clarté, sa simplicité, sa vérité. Dans cet acte de restitution, une femme peut trouver sa place.
Psychanalyse en dentelle
6 juin 2010
