Le goût de la psychanalyse

Attention la date de la conférence est modifiée : elle aura lieu le 4 février au lieu du 21 janvier

Une conférence de Liliane FAINSILBER

Présidence de Séance : Isabelle BOULZE

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SAMEDI 4 février  2012

                                                                                                   9 Heures 30

amphithéâtre de l’Hôpital LAPEYRONIE

- MONTPELLIER -

« Dans le séminaire « La Logique du Fantasme », LACAN affirme que les femmes analystes sont littéralement terrifiées par ce qu’elles pourraient avoir à dire concernant la jouissance féminine. Après avoir vu le film japonais « L’empire des sens » qu’il a décrit comme étant une mise en scène de l’érotisme féminin, on peut déjà avoir une idée de ce par quoi elles peuvent l’être.

A première vue, cette approche de la jouissance féminine pourrait paraître sans rapport avec le sujet de mon dernier ouvrage : « La fonction du père et ses suppléances », or, il n’en est rien. Nous nous trouverons au contraire, je pense, au cœur de la question : quelle est cette fonction du père et de ses suppléances pour une femme ? Ne serait-elle pas, au fond, celle de lui permettre de surmonter cette terreur ? »

Conférence qui aura lieu dans le cadre de :

- L’université Paul Valery, Moontpellier III, Isabelle Boulze, Maître de Conférence, (Psychopathologie Clinique)

-  Formations cliniques hospitalières, Hôpital de La Colombière, Service du Docteur François Memmi, membre du forum

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ORGANISATION ET PARTICIPATION

Docteur Jacques PUGET

Membre de l’E.P.F.C.L.

Nous commençons à travailler l’une des parties les plus importantes de ce texte de l’homme aux loups, sur la question du complexe de castration. Mais ça vaut la peine de progresser pas à pas et sans se hâter pour profiter à plein de tout ce que Freud y développe. C’est aussi dans ce texte que Lacan a fait cette trouvaille de la forclusion et se sera important de la replacer dans son juste contexte. …Lire la suite

A la fin du séminaire … Ou pire, j’ai trouvé un commentaire de Lacan très intéressant qui concerne la mise en jeu du corps de l’analyste au cours des premiers entretiens préliminaires …Lire la suite

« L’inconscient ne connaît pas la contradiction »

Comme nous arrivons à la partie essentielle de ce texte de L’Homme aux loups en tant que c’est là que Lacan y a trouvé et isolé en tant que tel le terme de forclusion, forclusion du Nom du père et forclusion de la castration, comme étant le terme spécifique qui rend compte de la structure de la psychose, je pense qu’il faut peser chacun des termes de ce passage qui se trouve p. 231 à 233 dans le gardiner et p. 383 à 385 des Cinq psychanalyses. …Lire la suite

La première fois que Freud parle, tout au moins d’une façon un peu élaborée, du complexe de castration masculin, dans les « Trois essais sur la théorie de la sexualité », il le définit ainsi : « Les petits garçons ne mettent pas en doute que toutes les personnes qu’ils rencontrent ont un appareil génital semblable au leur ; il ne leur est donc pas possible de concilier l’absence de cet organe avec l’idée qu’ils se forment d’autrui. » …Lire la suite

Au moment où Freud développe cette septième partie de l’analyse de Sergeï qu’il intitule «Erotisme anal et complexe de castration », il se retourne un peu sur tout le travail d’analyse qu’il a déjà effectué et en fait ce commentaire « Je prie le lecteur de se souvenir que j’ai acquis cette histoire d’une névrose infantile comme un sous-produit pendant l’analyse de d’une maladie de l’âge mur » On peut donc le traduire comme un sous-ensemble de sa névrose adulte, mais ce sous-ensemble va être encore lui-même fragmenté en plusieurs autres ensembles : « Je devais donc [cette névrose infantile] la faire tenir ensemble à partir de fragments encore plus petits que ceux qui sont d’habitude à disposition de la synthèse. …Lire la suite

Dans les deux premières séances du séminaire D’un Autre à l’autre, de novembre 1968, Lacan nous annonce qu’il abandonne la thermodynamique qui avait servi à Freud de support pour décrire la libido. Il l’abandonne pour prendre ses références dans le discours marxiste en posant comme strictement équivalents, la plus value de Marx et ce qu’il appelle le plus de jouir sous la forme de l’objet a. …Lire la suite